{"product_id":"淺釋啟示錄","title":"淺釋啟示錄","description":"\u003cp\u003e啓示錄是一卷預言未後事件的書卷，但本書的作者對啓示錄卻不算一卷真的預言書，而是被軟禁於拔摩島上的使徒約翰所寫的一幅政治漫畫，他關注的是他當時代的信徒群體。以坊間流行的啓示文體來借古喻今，暗引舊約及福音書內容來諷喻當時殘害教會、逼迫信徒的羅馬政府，勉勵該些受苦中的信徒要對上帝堅貞到底。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch6\u003e\n\u003cspan\u003e目錄\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h6\u003e\n\u003cdiv\u003e前言　關於預知與預定\u003cbr\u003e不應相信宿命\u003cbr\u003e啟示錄是一幅政治圖畫\u003cbr\u003e末世事件的可能藍圖\u003cbr\u003e末世興末日的不同\u003cbr\u003e當代歷史釋經法\u003cbr\u003e沒有新啟示的啟示錄\u003cbr\u003e啟示錄在初期教會的地位\u003cbr\u003e不要逐字推敲啟示級\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e背景簡述\u003cbr\u003e尼祿王壓迫基督徒\u003cbr\u003e羅馬攻陷耶路撒冷\u003cbr\u003e主後70年後的猶太人境況\u003cbr\u003e羅馬君王豆米田\u003cbr\u003e羅馬帝國真的曾大力壓迫初期教會？\u003cbr\u003e啟示錄的寫作年代及作者\u003cbr\u003e約翰寫成了善惡二元對比的啟示錄\u003cbr\u003e啟示錄之寫作目的\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄一章　約翰寫下所看見的\u003cbr\u003e啟示錄開首語\u003cbr\u003e啟示錄之對象\u003cbr\u003e第一個異象：我與你同受苦難\u003cbr\u003e約翰究竟看見了甚麼？\u003cbr\u003e耶穌也與你同在\u003cbr\u003e七星與星座\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄二章　七教會個別書信（一）\u003cbr\u003e給第一間教會以弗所教會的信\u003cbr\u003e七間教會代表七段教會時期？\u003cbr\u003e仿效羅馬政府的監察制度\u003cbr\u003e給第二間教會士每拿教會的信\u003cbr\u003e使徒約翰的猶太情意結\u003cbr\u003e苦難終必過去\u003cbr\u003e給第三間教會別迦摩教會的信\u003cbr\u003e人子對別迦摩教會的責備\u003cbr\u003e人子為何對個別教會得勝信徒有不同賞賜？\u003cbr\u003e給第四間教會推雅推喇教會的信\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄三章　七教會個別書信（二）\u003cbr\u003e給第五間教會撒狄的信\u003cbr\u003e關於天上的生命冊子\u003cbr\u003e給第六間教會非拉鐵非的信\u003cbr\u003e給第七間教會老底嘉的信\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄四章　天上景象（七印開啟的前奏）\u003cbr\u003e那些長老究竟是誰？\u003cbr\u003e地上君王與天上君王\u003cbr\u003e四活物的異象\u003cbr\u003e四活物異象與聖殿\u003cbr\u003e天上景象之結語\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄五章　七印引言：密封的書卷\u003cbr\u003e只有一位配得展開書卷\u003cbr\u003e羔羊接過書卷\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄六章　羔羊開啟一至六印\u003cbr\u003e但以理書與啟示錄的近似模式\u003cbr\u003e為何是「七災」？\u003cbr\u003e第一至第四印\u003cbr\u003e世界末日是上帝對世人的審判與懲罰？\u003cbr\u003e末日災劫是人禍多於上帝懲罰\u003cbr\u003e上帝容讓事情發生不等於是上帝作的\u003cbr\u003e第一至第四印的解釋\u003cbr\u003e第五印：祭壇下的亡魂呼冤（信徒的殉道）\u003cbr\u003e第六印：羔羊震怒下帶來之創造逆轉\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄七章　插曲：無數信徒站在上帝寶座面前\u003cbr\u003e信徒的受印與免受苦難\u003cbr\u003e從兩種印記看啟示錄的善惡二元對比\u003cbr\u003e信徒的受印\u003cbr\u003e眾支派的排列\u003cbr\u003e其餘信徒與眾天使的歌頌上帝\u003cbr\u003e從大患難中出來的眾信徒\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄八章　第七印（七支號筒）\u003cbr\u003e二刻寂靜的等候\u003cbr\u003e雷轟與閃電中的宣告\u003cbr\u003e天使預備吹號筒\u003cbr\u003e七號與出埃及諸災\u003cbr\u003e重疊式的七印七號七碗\u003cbr\u003e第一及第二號筒\u003cbr\u003e第三及第四號筒\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄九章　第五及六號筒\u003cbr\u003e第五號筒\u003cbr\u003e災禍不降與受印記的人\u003cbr\u003e鐵甲蝗蟲\u003cbr\u003e第六號筒\u003cbr\u003e殺人無數的四個使者\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十章　插曲與第七號筒（一）\u003cbr\u003e第六及第七號筒之間的插曲\u003cbr\u003e小書卷與七雷發聲\u003cbr\u003e天使要約翰吃掉小書卷\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十一章　插曲與第七號筒（二）\u003cbr\u003e量度上帝聖殿\u003cbr\u003e對聖殿的情意結\u003cbr\u003e獸之魔影初現\u003cbr\u003e大部份已實現的「末世預言」\u003cbr\u003e兩位見證人的忠心傳道\u003cbr\u003e兩個燈臺及兩棵橄欖樹\u003cbr\u003e兩位見證人的遭遇\u003cbr\u003e第七個號筒\u003cbr\u003e第七個號筒8之敍述到哪裡才結束？\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十二章　七徵兆之一：婦人誕下之嬰孩\u003cbr\u003e七個徵兆\u003cbr\u003e第一個徵兆：懷孕的婦人\u003cbr\u003e天上的大紅龍\u003cbr\u003e大姐龍要殺掉孩子\u003cbr\u003e婦人的避難\u003cbr\u003e天上的靈界爭戰\u003cbr\u003e舊約沒有撒但觀念\u003cbr\u003e基督權柄已然來到\u003cbr\u003e龍與悲對那婦人的迫害\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e示錄十三章　七徵兆之二及三：海獸與地獸\u003cbr\u003e假基督與假先知為禍人間\u003cbr\u003e第二個徵兆：海獸的異象\u003cbr\u003e希臘暴君再現人間\u003cbr\u003e誰是末後日子的敵基督？\u003cbr\u003e啟示錄預表著末世的事\u003cbr\u003e海嚴（敵基督）與信徒爭戰\u003cbr\u003e第三個徵兆：地獸迷惑世人\u003cbr\u003e地獸要人受印記\u003cbr\u003e神秘數目666\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十四章 七徵兆之四、五、六：天上新歌與宣告審判\u003cbr\u003e第四個徵兆：天上的新歌\u003cbr\u003e第五個徵兆：三位天使的宣告\u003cbr\u003e第六個徵兆：收割的鐮刀\u003cbr\u003e鮮明的對比\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十五章　七徵兆之七：七碗浩劫引言\u003cbr\u003e第七個徵兆：唱摩西和羔羊的歌\u003cbr\u003e從聖所而出的七碗\u003cbr\u003e天上聖殿充滿煙雲\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十六章　七碗浩劫\u003cbr\u003e第一至第五碗之災\u003cbr\u003e第六碗之災：哈米吉多頓之戰\u003cbr\u003e主耶穌的再來\u003cbr\u003e哈米吉多頓之戰\u003cbr\u003e舊約沒有世界終局的觀念\u003cbr\u003e耶路撒冷就是哈米吉多頓\u003cbr\u003e第七碗之災\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十七章　七碗浩劫之延伸：大淫婦的刑罰\u003cbr\u003e騎在獸上的女人\u003cbr\u003e打扮妖豔的淫婦\u003cbr\u003e七座山與七個王\u003cbr\u003e短暫得王權的風光日子爾虞我詐的爭鬥局面\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十八章　七碗浩劫之延伸：巴比倫傾倒\u003cbr\u003e天使再次宣告巴比倫之傾覆\u003cbr\u003e巴比倫（羅馬）所得之報應\u003cbr\u003e三首哀悼巴比倫（羅馬）的輓歌\u003cbr\u003e巴比倫遭傾覆而決不能再見\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄十九章　天上敬拜及另七徵兆之一、二、三\u003cbr\u003e天上的敬拜\u003cbr\u003e天上的婚筵\u003cbr\u003e被請赴羔羊婚筵的有福者\u003cbr\u003e另七徵兆之一：白馬上的基督配得尊榮\u003cbr\u003e另七徵兆之二：與上帝為敵者成為孩鳥之盛筵\u003cbr\u003e另七徵兆之三：獸與其跟隨者的下場\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄二十章　另七徵兆之四、五、六\u003cbr\u003e另七徵兆之四：撒但被綁一千年\u003cbr\u003e「千禧年」的象徵意義\u003cbr\u003e天堂是如何的？\u003cbr\u003e為何約翰要安排「千禧年」？\u003cbr\u003e無千禧年派\u003cbr\u003e另七徵兆之五：與基督同作王一千年\u003cbr\u003e千禧年過後的戰爭與撒但的終局收場\u003cbr\u003e另七徵兆之六：白色大寶座的審判\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄二十一章　另七徵兆之七：新天新地（一）\u003cbr\u003e新的聖城與新婦\u003cbr\u003e上帝帳幕在人間\u003cbr\u003e生命泉源的水\u003cbr\u003e從天而降的聖城耶路撒冷\u003cbr\u003e聖城內的細節\u003cbr\u003e沒有聖殿的聖城\u003cbr\u003e只有信徒可進入的聖城\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e啟示錄二十二章　另七徵兆之七：新天新地（二）\u003cbr\u003e新聖城內的生命水及生命樹\u003cbr\u003e上帝子民的尊貴身份\u003cbr\u003e約翰強調自己得著上帝啟示\u003cbr\u003e總結：上帝必賞善罰惡\u003cbr\u003e耶穌對約翰之「印證」\u003cbr\u003e約翰對啟示錄作「見證」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e結語之一：二千年之久的末世\u003cbr\u003e結語之二：世界何時結束，基督何時再來？\u003cbr\u003e後記\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch6\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/h6\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e禤浩榮，香港出生，中學畢業後赴加拿大讀預科及大學（西門菲莎大學，Simon Fraser University），主修生物學。畢業後回港任教中學，後再赴加拿大維真神學院（Regent College）修讀道學碩士。八七年回港牧會及繼續進修，先後修畢中國神學研究院（CGST）神學碩士課程及美國加州福樂神學院（Fuller Theological Seminary）教牧學博士課程。禤先生與妻子鄭永瑜及兩女兒（雁婷及燕衡）現居於加拿大溫哥華，他現為溫哥華列治文門諾會平安堂傳道。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e禤先生另著有「但以理書與啟示文學」、「聖經中的希伯來人」、「永恆的十誡」、「圖片舊約四千年」及「淺談聖經預表」，譯有「兩約之間」。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出版社　　　　︰禤浩榮\u003cbr\u003e語文　　　　　︰繁體中文 \u003cbr\u003e出版日期　　　︰2014\/06\u003cbr\u003e頁數　　　　　︰392\u003cbr\u003e尺寸　　　　　：140 * 215 * 20 mm\u003c\/p\u003e","brand":"禤浩榮","offers":[{"title":"Default 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