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新約神學(上/下)全套(精裝)

簡介

郭培特是當今德國新約學者，《新約神學》是最能表現他思想成熟而又全面的代表作。說德語的學者把這著作與布特曼(Rudolf Bultmann)不朽的著作《新約神學》媲美，認為前者不但能夠與後者匹敵，甚至能取代後者的地位。

這書研究耶穌的生平和傳道事工，在近代新約的學問方面，有精闢的見解，應用全面，成為最可信賴的研讀工具。郭培特對耶穌的歷史知識的來源，以批判的眼光，審慎研究；研討了其他釋經學者的觀點，使之得以繼續討論。郭氏把他這部研究著作視為「釋經神學與系統神學間的指導對話」，在歷史研究與神學意義上，他常常尋索，要使兩者取得平衡，他的目標不單要認同新約學者的意向，而且要把聖經的教導應用在今天實際的生活上。

目錄

卷上

編者弁言
英譯者緒言
縮寫
前言
甲部 ● 耶穌事工在神學上之意義
　第一篇 ● 確定史實與神學的方位
　　第一章　　新約神學起點的問題
　　01　經文釋義的答覆
　　02　史實的疑難
　　03　耶穌之後繼事工的類比
　　第二章　　資料來源
　　01　符類福音
　　02　約翰福音的貢獻
　　03　正典福音書以外基督徒保存之耶穌傳統
　　04　非基督徒保存之耶穌傳統
　　第三章　　史實的架構
　　01　關於耶穌年代的資料
　　02　耶穌的出身
　　03　公眾事工之過程和架構
　　第四章　　救恩歷史的出發點：施洗約翰
　　01　關於史實方位的確定
　　02　施洗約翰所傳的道
　　03　施洗約翰的重要性
　第二篇 ● 上帝國的降臨
　　第五章　　「上帝的國」一詞在耶穌宣講中及其同時代人字彙中之
　　　　　　　含義
　　01　概畧
　　02　術語的變體
　　03　舊約的先例
　　04　猶太教中之先例
　　第六章　　上帝國將來和現在的降臨
　　01　研究歷史概覽
　　02　國度將來的降臨
　　03　上帝的統治現在的來臨
　　第七章　　上帝的統治：內容並對現存世界秩序的關係
　　01　在上帝國中上帝的新日子
　　02　國度降臨與歷史大事
　第三篇 ● 悔改乃要求(耶穌的倫理)
術語之初步觀察：關於「悔改」一詞的用法
　　第八章　　以控訴召喚人悔改
　　01　悔改的召喚與擁有物質的安全感
　　02　以譴責召喚義人悔改
　　第九章　　耶穌對律法的立場
術語之初步觀察：關於「律法」一詞
　　01　耶穌對律法傳統(halakah)的立場
　　02　耶穌關於舊約誡命的立場
　　03　耶穌對律法的立場
　　第十章　　耶穌的倫理要求
　　01　耶穌的倫理要求能系統化嗎？
　　02　耶穌之要求的結構
　　03　耶穌對社會制度所說的話
　　04　在社會中實現耶穌的要求

　第四篇 ● 悔改乃上帝統治的賜與：得救新法
　　第十一章　　靠律法得救之法：對此法之承認與擱置
　　01　承認報償法
　　02　擱置靠律法得救之法
　　第十二章　　罪人的救恩
　　01　罪人
　　02　和罪人來往
　　03　耶穌澄清與罪人來往的事
　　04　醫治──赦罪──信(心)
　　05　赦免──悔改──信(心)
　　06　悔改的證明
　　07　赦免和對鄰人的愛心
　　第十三章　　耶穌的赦免與義人
　　01　失敗
　　02　給義人提供救恩
　第五篇 ● 耶穌的拯救事工及末世更新的表現
　　第十四章　　異能故事的史實分析
　　01　異能的記載及其批判
　　02　耶穌所在環境世人對異能的看法
　　03　關於傳統的批判
　　04　關於實質的批判(SACHKRITIK)
　　第十五章　　耶穌之異能的神學意義
　　01　關於術語
　　02　異能與上帝的國的來臨
　　03　與信(心)的關係
　　04　信心──異能的醫治──國度的來臨
　　05　異能故事在傳揚上的意義
　第六篇 ● 耶穌的自我了解
　　第十六章　　對穌穌之自我了解的研究
　　01　耶穌與將臨國度的關係
　　02　耶穌和舊約 / 猶太人對把救恩帶來者的期望
　　第十七章　　耶穌和祂的尊稱
　　01　拉比
　　02　先知
　　03　大衛的子孫
　　04　彌賽亞
　　05　彌賽亞身份的秘密
　　第十八章　　人子
　　01　這個名稱的出現及意義
　　02　關於傳統史實的起源
　　03　關於各組言論及其起源之討論
　　04　將來的人子
　　05　現今的人子
　　06　人子的受苦
　　07　所應許的那一位受苦以至於死
　　08　耶穌之死乃代贖
　　09　上帝的兒子
　第七篇 ● 耶穌與教會
　　第十九章　　作門徒與上帝統治的子民
　　01　耶穌的目標：萬民悔改
　　02　耶穌的目標：不但悔改並且相信跟從
　　03　耶穌為圈中門徒所定的意向
　　04　對彼得說的話
　　第二十章　　最後晚餐乃應許
　　01　關於最後晚餐傳統史實的分析
　　02　關於末世的言論
　　03　過渡時期的問題
　　04　新穎的自我擺上
　　05　自我擺上的方式
　　06　重複舉行聖餐的命令
　第八篇 ● 耶穌的終局
　　第廿一章　　受難
　　01　史實上的難題
　　02　受難故事的基本方向
　　第廿二章　　復活節大事和復活節宣揚辭
　　01　討論
　　02　套語式的傳統
　　03　根據原始宣揚辭所述復活節的內容
　　04　復活節的故事
　　05　空墳的發現
　　06　復活節見證的證實
　　07　聖靈降臨
附　錄 ● 規律之歷史及其問題範圍
　　第廿三章　研究過程`
　　I　   規律的出現
　　　1.　初期教會
　　　2.　現代大公主義
　　　3.　改教運動
　　　4.　啟明時代
　　II　  「純史實」質疑路線之發展及其結論
　　　1.　歷史的耶穌之追尋
　　　2.　教會起初開始史實的形像
　　　3.　新約和原始基督教實際的內容
　　III　 「純史實」質疑路線在神學上的擴展
　　　1.　巴特
　　　2.　布特曼
　　　3.　布特曼概念以後的發展及其學派的分裂
　　　4.　新的推動力
　　IV　 史實肯定的見解
　　　1.　超自然主義
　　　2.　「現代肯定」的見解
　　　3.　E. Stauffer
　　　4.　J. Jeremias 和 W. G. Kummel
　　V 　 史實經文研究之「救恩史實」的見解
　　　1.　J. C. K. von Hofmann 和 T. Zahn
　　　2.　A. Schlatter, G. Kittel, 和 J. Schniewind
　　　3.　O. Cullmann 和 G. von Rad
　　　4.　將來路線試描
經文索引 (卷上)

卷下

編者(修正)弁言
英譯者緒言
縮寫
乙部 ● 原始基督徒群體──以色列境內教會
　　第廿四章　　不同來源及其評估
　　01　來源
　　02　對來源的質疑路綫及其介紹
　　第廿五章　　作門徒跟從耶穌的教會
　　01　向外佈道的見證
　　02　洗禮
　　03　「教會」(EKKLESIA)
　　04　新舊合璧的敬拜事奉
　　05　改變了的向外佈道狀況與脫離律法之外邦基督教的開始
　　第廿六章　　基督論之開端
　　01　與傳講耶穌的關係
　　02　基督論的起點
　　03　上帝的僕人
　　04　復活升為至高作彌賽亞身份的王
　　05　「主必要來！」
　　06　關於初期基督論記載之結構
丙部 ● 保羅與受希臘文化影響的基督教
　　第廿七章　　引言──受希臘文化影響之基督教的難題
　　01　論這個討論
　　02　受希臘文化影響之基督教的構成
　　03　介紹新約神學帶來的結果
　第一篇 ● 保羅神學的先設
　　第廿八章　　保羅一生過程與基督教傳統
　　01　初步觀察：來源
　　02　他的生平與人生程途
　　03　傳給保羅的福音
　　04　保羅與耶穌
　　05　耶穌傳統與保羅的釋經方法
　　第廿九章　　基督大事件與宗教環境之助解
　　01　舊約 / 猶太人的啟示書
　　02　受希臘文化影響的混合主義
　　03　舊約
　　第三十章　　根據保羅所論基督大事件和舊約
　　01　對舊約正典的基本承認
　　02　形式的釋經
　　03　經文釋義的起點及其疑難
　　04　釋經原則
　　05　經文解釋乃傳達解釋的工具
　　06　基督和歷史
　　第卅一章　　保羅神學的佈局
　第二篇 ● 耶穌基督(基督論)
　　第卅二章　　質疑路綫
　　01　保羅之基督論聲明的傳統史實結構
　　02　與巴勒斯坦原始教會在變化上的比較
　　03　「耶穌基督」這個名稱
　第卅三章　　上帝的兒子
　　01　了解受希臘文化影響的範圍
　　02　「上帝的兒子」這名稱用法概覽
　　03　兒子行動的開始
　　04　肯定先在的出現
　　05　先在兒子之奉差遣與道成肉身
　　06　先在者乃創造之代理者
　　07　關於肯定先在的持久意義
　　08　兒子身份的本質
　　第卅四章　　主
　　01　受希臘文化影響之教會對「主」的宣認
　　02　受希臘文化影響之教會對「主」概念之起源與內容
　　03　「主」對群體之功能
　　第卅五章　　基督生平乃救恩啟示：十字架
　　01　基督的一生
　　02　十字架：術語
　　03　「為」的套語
　　04　「為」的套語的發展
　　05　與基督一同 (syn christo) 和洗禮
　　06　「在基督裏」
　第三篇 ● 耶穌的後繼事工
　　第卅六章　　所傳揚的大事(福音)
　　01　緒言：疑難
　　02　傳揚的術語：統計的分析
　　03　「福音」乃保羅以前已有之宗教名詞
　　04　在保羅書信中之「福音」
　　05　藉著行事的傳揚
　　第卅七章　　聖靈的工作
　　01　關於宗教史實的分析
　　02　在保羅書信中對那靈的經驗
　　03　那靈的經驗之解釋
　　第卅八章　　信 (心)
　　01　在原始基督教信心觀念之發展
　　02　信心的內容和本質
　　03　信的出現
　　04　在訓誡關聯中的信
　第四篇 ● 基督大事件之拯救功效：福音乃上帝之義的啟示
　　第卅九章　　稱義與復和
　　01　關於術語
　　02　救恩功效面面觀
　　03　稱義與和好乃保羅特有術語
　　04　在整個保羅神學中的稱義
　第五篇 ● 福音以有形形式在教會出現
　　第四十章　　教會
　　01　起點
　　02　鑑定教會的記號
　　03　教會乃上帝末世子民
　　04　教會乃基督身體 soma christou)
　　第四十一章　主的晚餐
　　01　保羅書信之群體所舉行之聖餐
　　02　保羅對聖餐的解釋
丁部 ● 在保羅以後作品的神學
　　第四十二章　引言──使徒時代結束
　　01　使徒時代結束時的情況
　　02　使徒時代結束所牽涉神學與史實上之疑難
　　03　確定保羅以後時期的一個嘗試
　　04　保羅以後時期的神學組合與文學形式
　第一篇 ● 基督徒在社會
　　第四十三章　彼前所言基督徒在社會上之責任
　　01　初步考慮：寫信情況
　　02　基督徒在社會中的本質
　　03　在社會制度中負責任的行為
　　04　受苦神學
　　05　基督論
　　第四十四章　啟示錄所言末時基督教時期以後社會中之基督徒
　　01　初步考慮：撰寫的環境、內容和釋疑
　　02　上帝和歷史
　　03　基督升為至高乃歷史轉捩點
　　04　福音和世上萬國
　　05　政治上的反對基督教與真門徒(啟十三)
　　06　歷史頂點的基本特徵(啟六--十一和十五--十九)
　　07　大功告成
　　08　末時末世論之起點與疑難
　　09　啟示錄與彼得前書──兩個層面
　第二篇 ● 雅各書和馬太福音在敘利亞教會中的傳揚
　　第四十五章　訓誡性的經驗主義神學
　　01　初步考慮：撰寫時的情況與釋疑
　　02　那「全備使人自由之律法」
　　03　信心與行為──經驗主義神學的計劃
　　第四十六章　馬太對耶穌生平及事工之解釋
　　01　情況
　　02　學者研究所判斷的宣揚目標
　　03　救恩史實的設計
　　04　耶穌的彌賽亞身份
　　05　成全律法
　　06　以色列被教會取代
　第三篇 ● 教會在歷史中之漫長道路：希伯來書和路加福音之神學
　　第四十七章　在旅途中之群體──全備的大祭司基督(希伯來書)
　　01　初步考慮：起源與撰寫
　　02　經文的用法和了解
　　03　神學見解
　　04　大祭司基督論
　　05　訓誡
　　06　希伯來書和路加福音
　　第四十八章　路加──救恩史神學家
　　01　緒言──撰寫時的關係，文學上的特點，和神學上的疑難
　　02　路加的救恩歷史觀念
　　03　路加基督論之特點
　　04　耶穌──以色列──教會
　第四篇 ● 末世臨在於道成肉身的自顯中(約翰一書與約翰福音)
　　第四十九章　約翰神學之結構
　　01　匿名
　　02　新的語言
　　03　「我是」套語
　　04　耶穌──「道」成肉身
　　05　主的晚餐
　　06　約翰之末世論的特點
郭培特著述一覽
參考書目補遺
經文索引 (卷下)
卷上及卷下主要詞語索引

出版社　︰國際種籽出版社
譯者　　：古樂人(Loren Ku)
語文　　︰繁體中文
出版日期︰1991年10月初版
頁數　　︰1003
目錄編號︰962/963
尺寸　　：216 * 286 * 54 mm